‌🇹‌🇷‌🇦‌🇳‌🇸‌🇰‌🇷‌🇮‌🇵

“`KAJIAN ONLINE“`
ARBA’IN AN-NAWAWI

••• ════ ༻📚༺ ════ •••

HADITS 32 :
ANJURAN UNTUK MEMENTINGKAN KESELAMATAN SENDIRI DAN ORANG LAIN

(Bagian 1/2)
______________________________

MATAN HADITS

عن أبي سعيد سَعد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله عنه: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
« لا ضرر ولا ضِرار »
حديث حسن، رواه ابن ماجه والدارقطني وغيرهما مسنداً، ورواه مالك في الموطأ مرسلاً عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، فأسقط أبا سعيد، وله طرق يقوِّي بعضُها بعضاً.

📚 Dari Abu Sa’id Sa’ad bin Malik bin Sinan al-Khudri radhiyallahu ’anhu , bahwasannya Rasulullah ﷺ bersabda :
“Tidak boleh ada dharar “`(tidak boleh mencelakakan orang lain dengan kesengajaan, dalam rangka kemaslahatan dia)“` dan tidak boleh ada dhirār “`(mencelakakan orang lain dengan tanpa sengaja, dan bukan untuk kemaslahatan dia)“`.”
(Hadits hasan, diriwayatkan Ibnu Majah, ad-Daruqutni, dan selain keduanya secara musnad, dan diriwayatkan Malik dalam Muwaththa‘ secara mursal dari Amr bin Yahya dari bapaknya dari Nabi ﷺ, dengan tanpa menyebutkan Abu Said, dan hadits ini memiliki banyak jalan yang menguatkan satu sama lain).

#####

✏ Penjelasan (syarh) Hadits
oleh Fadhilatus Syaikh Abdul Muhsin Al-Abbad حفظه الله:

Dalam riwayat lain, ada tambahan lafazh :
“Barangsiapa yang memudaratkan orang lain, maka Allah akan memudaratkannya. Barangsiapa yang menyusahkan orang lain maka Allah akan menyusahkannya.”

Hadits ini memuat kaidah penting tentang kewajiban menghilangkan mudarat baik bagi diri sendiri maupun orang lain.

Hadits ini bersifat khabar (informasi) dari sisi redaksinya namun secara makna mengandung larangan.

📌 Perbedaan Dharar & Dhirār

Dharar adalah perbuatan yang memudaratkan diri sendiri secara sengaja maupun tidak sengaja.

Dhirār adalah perbuatan yang memudaratkan orang lain secara sengaja maupun tidak sengaja.

Memang, dalam memaknai kata ini, terdapat khilaf di antara ulama :

🔸 Pendapat pertama :
Makna dharar & dhirār adalah satu, diulangnya dua kata yang bermakna sama, bermanfaat untuk ta’kid (menguatkan)

🔸 Pendapat kedua :
Antara dharar & dhirār memiliki makna yang berbeda.

Pendapat yang tepat adalah, makna dharar & dhirār berbeda.

Syaikh Shalih al-’Utsaimin rahimahullāh menjelaskan bahwa,

Laa dharara adalah,
tidak melakukan hal-hal yang buruk, meski tidak sengaja, kepada diri sendiri.

Wa laa dhirāra adalah,
tidak membalas sebuah tindakan mudarat dari orang lain, dengan cara yang tidak dibenarkan syariat.

⚠ Dosa dhirār lebih besar daripada dharar.

Contohnya antara lain :
❗1. Merokok.

Perbuatan ini buruk & membahayakan kesehatan si pelaku & orang lain.

Cara membalas yg sesuai syari’at adalah dengan menuntut hak kita (yg telah terzalimi atas asap rokok) melalui pihak berwenang.

Dalilnya adalah sabda Rasulullah ﷺ ,

«… فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ بَيْنَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ»
“… Sesungguhnya darah kalian, harta benda kalian, kehormatan kalian, haram atas kalian.”
(HR. Bukhari & Muslim)

عَنْ أَبِـيْ ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّـى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيْمَـا يَرْوِيْهِ عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنَّهُ قَالَ : «يَا عِبَادِيْ ! إِنِّـيْ حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَـى نَفْسِيْ ، وَجَعَلْتُهُ بَيْنَـكُمْ مُحَرَّمًا ؛ فَلاَ تَظَالَـمُوْا. يَا عِبَادِيْ !»

Dari Abu Dzar al-Ghifâri radhiyallāhu ’anhu bahwa Nabi ﷺ meriwayatkan firman Allah Azza wa Jalla,
“Wahai hamba-Ku! Sesungguhnya Aku mengharamkan kezhaliman atas diri-Ku dan Aku menjadikannya haram di antara kalian. Maka, janganlah kalian saling menzhalimi…”
(HR. Muslim no. 2577, dll, shahih)

❗2. Kezhaliman dalam perkara wasiat & waris.

Seseorang yang mewariskan hartanya dilarang merugikan sebagian dari ahli warisnya. Demikian pula orang yang memberikan wasiat dilarang menimbulkan madarat kepada orang yang diberikan wasiat.

Allah ﷻ berfirman,
(مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ)
“Sesudah dipenuhi wasiat yang dibuat olehnya atau sesudah dibayar hutangnya dengan tidak memberi mudharat (kepada ahli waris).”
(QS. an-Nisā’ : 12).

❗3. Hukum Talak.

Islam memberikan maslahat dengan membatasi 3x talak, yakni talak pertama & kedua, pasangan masih bisa rujuk kembali. Namun setelah talak ketiga, atau talak ba’in terjadilah perceraian permanen.

Dahulu bangsa Arab Jahiliyah bisa mentalak isterinya berulang-ulang kali sehingga menzalimi hak isteri.

Di dalam Islam, talak hanya dibatasi tiga kali.

4. Dalam akad jual beli ’Inah.

Seseorang menghutangkan barang kepada orang lain, setelah jangka waktu tertentu, barang tersebut dibeli lagi dengan harga yang lebih murah.

Ini termasuk muamalah yg mengandung gharar & riba. Haram hukumnya karena mendatangkan mudarat baik bagi penjual maupun pembeli.

❗5. Muamalah sehari-hari.

Menyetel murottal terlalu keras sehingga mengganggu tetangganya (apalagi jika yang disetel adalah musik-musik yang haram).

Membuang sampah sembarangan sehingga mengotori & menimbulkan bau tak sedap dilingkungan sekitarnya.

Merenovasi rumah tanpa minta izin atau menginfokan ke tetangganya.

Membiarkan anak-anak muslimah tidak berhijab.

Kesemuanya adalah dhirār yg mendatangkan murka Allah ﷻ

[ Bersambung, insyaAllah… ]

••• ════ ༻📚༺ ════ •••

Kajian dilaksanakan pada:
Selasa,
| 11 Dzulqa’dah 1439 H
| 24 Juli 2018 M

Disampaikan oleh:
🎙Ustadz Abu Salma Muhammad Muhammad حفظه الله تعالى

🖋Transkrip oleh : Admin 2

🔗 Silakan disebarluaskan untuk menambah manfaat, dengan tetap menyertakan sumber.
______________________________

👥 WAG Al-Wasathiyah Wal-I’tidāl
✉ TG : https://bit.ly/alwasathiyah
🌐 Blog : alwasathiyah.com
‌🇫 FB : fb.com/wasathiyah
📹 Youtube : http://bit.ly/abusalmatube
📷 IG : instagram.com/alwasathiyah
🔊 Mixlr : mixlr.com/abusalmamuhammad